ط - الفَصلُ بَينَ الأَذانِ وَالإِقامَةِ 1165 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله - لِبِلالٍ - : يا بِلالُ ، إذا أذَّنتَ فَتَرَسَّل « 1 » في أذانِكَ ، وإذا أقَمتَ فَاحدُر ، وَاجعَل بَينَ أذانِكَ وإقامَتِكَ قَدرَ ما يَفرُغُ الآكِلُ مِن أكلِهِ ، وَالشّارِبُ مِن شُربِهِ ، وَالمُعتَصِرُ « 2 » إذا دَخَلَ لِقَضاءِ حاجَتِهِ . « 3 » 1166 . الإمام الصادق عليه السلام : لابُدَّ مِن قُعودٍ بَينَ الأَذانِ وَالإِقامَةِ . « 4 » 1167 . عنه عليه السلام : إذا قُمتَ إلى صَلاةِ فَريضَةٍ فَأَذِّن وأقِم ، وَافصِل بَينَ الأَذانِ وَالإِقامَةِ بِقُعودٍ أو بِكَلامٍ أو بِتَسبيحٍ . « 5 » راجع : وسائل الشيعة : ج 4 ص 631 ( باب 11 من أبواب الأذان والإقامة ) . ي - الدُّعاءُ بَعدَ الفَراغِ مِنَ الأَذانِ 1168 . الإمام زين العابدين عليه السلام : إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله كانَ إذا سَمِعَ المُؤَذِّنَ قالَ كَما يَقولُ ، فَإِذا قالَ : « حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، حَيَّ عَلَى الفَلاحِ ، حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ » قالَ : لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّابِاللَّهِ . فَإِذَا انقَضَتِ الإِقامَةُ قالَ : اللهُمَّ رَبَّ الدَّعوَةِ التّامَّةِ ، وَالصَّلاةِ القائِمَةِ ، أعطِ مُحَمَّداً

--> ( 1 ) . تَرَسَّل في قراءته : بمعنى تَمَهّلَ فيها . قال اليَزيديّ : الترَسُّل والترسيلُ في القراءة : التحقيق بِلا عجَلَة ( المصباح المنير : ص 226 « رسل » ) . ( 2 ) . المُعتَصِر : هو الذي يحتاج إلى الغائط ؛ وهو من العَصْر أو العَصَر : وهو الملجَأ والمُستَخفى ( النهاية : ج 3 ص 247 « عصر » ) . ( 3 ) . سنن الترمذي : ج 1 ص 373 ح 195 ، المستدرك على الصحيحين : ج 1 ص 321 ح 732 ، السنن الكبرى : ج 1 ص 628 ح 2008 وفيه « فاحذم » بدل « فاحدر » وكلّها عن جابر بن عبد اللَّه ، كنز العمّال : ج 7 ص 693 ح 20960 . ( 4 ) . تهذيب الأحكام : ج 2 ص 64 ح 226 عن الحسن بن شهاب ، بحار الأنوار : ج 84 ص 181 . ( 5 ) . تهذيب الأحكام : ج 2 ص 49 ح 162 ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 285 ح 877 كلاهما عن عمّار الساباطي .